Heiliger Gott, gib, dass wir deinen Namen allezeit fürchten und lieben. Denn du entziehst keinem deine väterliche Hand, der fest in deiner Liebe verwurzelt ist. Darum bitten wir durch Jesus Christus.

Lesung aus dem Buch Íjob

Der Herr antwortete dem Íjob aus dem Wettersturm und sprach: Wer verschloss das Meer mit Toren, als schäumend es dem Mutterschoß entquoll, als Wolken ich zum Kleid ihm machte, ihm zur Windel dunklen Dunst, als ich ihm ausbrach meine Grenze, ihm Tor und Riegel setzte und sprach: Bis hierher darfst du und nicht weiter, hier muss sich legen deiner Wogen Stolz?

Ps 107 (106), 23–24.26–27.28–29.30–31 (Kv: vgl. 15a)

Kv Danken sollen alle dem Herrn; denn seine Huld währt ewig. – Kv

Sie, die mit Schiffen das Meer befuhren, *
Handel trieben auf den großen Wassern,

die dort schauten die Werke des Herrn, *
seine Wundertaten in der Tiefe. – (Kv)

Sie stiegen empor zum Himmel, /
in die Urtiefen sanken sie hinab, *
sodass ihre Seele vor Not verzagte,

sie wankten und schwankten wie Betrunkene, *
verschlungen war all ihre Weisheit. – (Kv)

Sie schrien zum Herrn in ihrer Bedrängnis *
und er führte sie heraus aus ihren Nöten,

er machte aus dem Sturm ein Säuseln *
und es schwiegen die Wogen des Meeres. – (Kv)

Sie freuten sich, dass die Wogen sich legten, *
und er führte sie zum ersehnten Hafen.

Sie sollen dem Herrn danken für seine Huld, *
für seine Wundertaten an den Menschen. – Kv

Lesung aus dem zweiten Brief des Apostels Paulus an die Gemeinde in Korinth

Schwestern und Brüder!

Die Liebe Christi drängt uns, da wir erkannt haben: Einer ist für alle gestorben, also sind alle gestorben. Er ist aber für alle gestorben, damit die Lebenden nicht mehr für sich leben, sondern für den, der für sie starb und auferweckt wurde. Also kennen wir von jetzt an niemanden mehr dem Fleische nach; auch wenn wir früher Christus dem Fleische nach gekannt haben, jetzt kennen wir ihn nicht mehr so. Wenn also jemand in Christus ist, dann ist er eine neue Schöpfung: Das Alte ist vergangen, siehe, Neues ist geworden.

Aus dem heiligen Evangelium nach Markus

An jenem Tag, als es Abend geworden war, sagte Jesus zu seinen Jüngern: Wir wollen ans andere Ufer hinüberfahren. Sie schickten die Leute fort und fuhren mit ihm in dem Boot, in dem er saß, weg; und andere Boote begleiteten ihn. Plötzlich erhob sich ein heftiger Wirbelsturm und die Wellen schlugen in das Boot, sodass es sich mit Wasser zu füllen begann. Er aber lag hinten im Boot auf einem Kissen und schlief. Sie weckten ihn und riefen: Meister, kümmert es dich nicht, dass wir zugrunde gehen? Da stand er auf, drohte dem Wind und sagte zu dem See: Schweig, sei still! Und der Wind legte sich und es trat völlige Stille ein. Er sagte zu ihnen: Warum habt ihr solche Angst? Habt ihr noch keinen Glauben? Da ergriff sie große Furcht und sie sagten zueinander: Wer ist denn dieser, dass ihm sogar der Wind und das Meer gehorchen?

Liebe Schwestern und Brüder!

Ein Gegensatz zwischen unserer 2. Lesung und dem Evangelium: Im Evangelium Jesus mit einem Wunder. Jesus mit seiner Macht. Wind und Wellen gehorchen ihm. Das kann kein Mensch, das kann nur Gott. Und im Korintherbrief das Wort des Paulus: Früher haben wir Christus nach menschlichen Maßstäben eingeschätzt. Christus als Mensch.

Dieser Gegensatz ist uns einmal mehr ein Beleg dafür, dass all die Wunder von Jesus, so beeindruckend sie gewesen sind, nicht die Quelle für den Glauben an ihn als den Sohn Gottes gewesen sind. Die Wunder haben die Menschen aufmerksam gemacht. Sie haben sie aufhorchen lassen. Aber so richtig überzeugt haben sie sie nicht. Und so endet ja unser Evangelium auch heute mit der Aussage der Jünger: Was ist das für ein Mensch, dass ihm sogar der Wind und der See gehorchen?

Gott haben sie in Jesus noch gar nicht so richtig entdeckt. Und wenn sich das auch im Laufe der Evangelien-Berichte verändert, und es dann wirklich zu den ersten Messias-Bekenntnissen kommt und die Jünger sagen: Ja, Du bist der Sohn Gottes – am Ende, am Karfreitag laufen die allermeisten doch wieder davon. Ihr Glaube hat nicht gehalten. Das ändert sich erst mit dem allerletzten Wunder. Jesus ist noch einmal ganz besonders nur Mensch, er stirbt an Karfreitag wie alle Menschen, aber er kehrt zurück von den Toten und lebt als Mensch und Gott. Und erst das ist das gänzlich Neue, das die Jünger überzeugt. Jesus wird nicht mehr nach menschlichen Maßstäben eingeschätzt, sondern nach göttlichen. Weil er nicht wie Menschen stirbt, sondern lebt wie Gott.

Und, liebe Schwestern und Brüder, nun kommt das Besondere für uns: Wer das nun glauben will mit der Auferstehung, der erblickt das Neue, das Göttliche, das Ewige, das Leben, nicht nur in Jesus, sondern auch in sich selbst und auch in allen anderen Menschen noch dazu. Das Neue. Nicht Tod. Sondern Leben.

Ich weiß – das fällt uns nicht immer leicht – dieses Neue anzunehmen, das göttliche Leben. Manches lebt sich bequemer, wenn man einfach nur Mensch ist. Viel Verantwortung, viel Pflicht, viel Nachdenken ergibt sich daraus, wenn wir uns auf dieses Neue einlassen. Es lebt sich anders, wenn man sich selbst und die ganze Welt nicht nach menschlichen, sondern nach göttlichen Maßstäben betrachtet. Aber dieser Glaube ist eben nicht nur Last, sondern auch Trost und Erlösung. Als Jesus starb, wussten die Jünger noch nichts von der Auferstehung. Bei uns ist das anders. Wenn wir dem Tod begegnen, hier in dieser Welt, dann gibt es nun für uns nicht mehr menschliche Maßstäbe, sondern göttliche.

Die Jünger haben es mit Jesus zu Ostern erlebt, sie haben es erzählt, es ist aufgeschrieben worden und mit den Jahren ist es über die Menschen, die daran geglaubt haben, bis zu uns hier gekommen, das Neue, das göttliche Leben, die Ewigkeit. Greifen wir zu, nehmen wir den Maßstab, der alles verändert. Sagen wir wie heute Paulus: Das Alte ist vergangen, Neues ist geworden.

Amen.