Großer Gott, du offenbarst deine Macht vor allem im Erbarmen und im Verschonen. Darum nimm uns in Gnaden auf, wenn uns auch Schuld belastet. Gib, dass wir unseren Lauf vollenden und zur Herrlichkeit des Himmels gelangen. Darum bitten wir durch Jesus Christus.

Lesung aus dem Buch Amos

Weh den Sorglosen auf dem Zion und den Selbstsicheren auf dem Berg von Samária! Ihr liegt auf Betten aus Elfenbein und faulenzt auf euren Polstern. Zum Essen holt ihr euch Lämmer aus der Herde und Mastkälber aus dem Stall. Ihr grölt zum Klang der Harfe, ihr wollt Musikinstrumente erfinden wie David. Ihr trinkt den Wein aus Opferschalen, ihr salbt euch mit feinsten Ölen, aber über den Untergang Josefs sorgt ihr euch nicht. Darum müssen sie jetzt in die Verbannung, allen Verbannten voran. Das Fest der Faulenzer ist vorbei.

Ps 146 (145), 6–7.8–9a.9b–10 (Kv: 1)

Kv Lobe den Herrn, meine Seele! – Kv

Der Herr ist es, der Himmel und Erde erschafft, /
das Meer und alles, was in ihm ist. *
Er hält die Treue auf ewig.
Recht schafft er den Unterdrückten, /
Brot gibt er den Hungernden, * der Herr befreit die Gefangenen. – (Kv)

Der Herr öffnet die Augen der Blinden, *
der Herr richtet auf die Gebeugten,
der Herr liebt die Gerechten. *
Der Herr beschützt die Fremden. – (Kv)

Er hilft auf den Waisen und Witwen, *
doch den Weg der Frevler krümmt er.
Der Herr ist König auf ewig, *
dein Gott, Zion, durch alle Geschlechter. – Kv

Lesung aus dem Brief des Apostels Paulus an Timotheus

Du, ein Mann Gottes, strebe nach Gerechtigkeit, Frömmigkeit, Glauben, Liebe, Standhaftigkeit und Sanftmut! Kämpfe den guten Kampf des Glaubens, ergreife das ewige Leben, zu dem du berufen worden bist und für das du vor vielen Zeugen das gute Bekenntnis abgelegt hast! Ich gebiete dir bei Gott, von dem alles Leben kommt, und bei Christus Jesus, der vor Pontius Pilatus das gute Bekenntnis abgelegt hat und als Zeuge dafür eingetreten ist: Erfülle deinen Auftrag rein und ohne Tadel, bis zum Erscheinen Jesu Christi, unseres Herrn, das zur vorherbestimmten Zeit herbeiführen wird der selige und einzige Herrscher, der König der Könige und Herr der Herren, der allein die Unsterblichkeit besitzt, der in unzugänglichem Licht wohnt, den kein Mensch gesehen hat noch je zu sehen vermag: Ihm gebührt Ehre und ewige Macht. Amen.

Aus dem heiligen Evangelium nach Lukas

In jener Zeit sprach Jesus zu den Pharisäern: Es war einmal ein reicher Mann, der sich in Purpur und feines Leinen kleidete und Tag für Tag glanzvolle Feste feierte. Vor der Tür des Reichen aber lag ein armer Mann namens Lázarus, dessen Leib voller Geschwüre war. Er hätte gern seinen Hunger mit dem gestillt, was vom Tisch des Reichen herunterfiel. Stattdessen kamen die Hunde und leckten an seinen Geschwüren. Es geschah aber: Der Arme starb und wurde von den Engeln in Abrahams Schoß getragen. Auch der Reiche starb und wurde begraben. In der Unterwelt, wo er qualvolle Schmerzen litt, blickte er auf und sah von Weitem Abraham und Lázarus in seinem Schoß. Da rief er: Vater Abraham, hab Erbarmen mit mir und schick Lázarus; er soll die Spitze seines Fingers ins Wasser tauchen und mir die Zunge kühlen, denn ich leide große Qual in diesem Feuer. Abraham erwiderte: Mein Kind, erinnere dich daran, dass du schon zu Lebzeiten deine Wohltaten erhalten hast, Lázarus dagegen nur Schlechtes. Jetzt wird er hier getröstet, du aber leidest große Qual. Außerdem ist zwischen uns und euch ein tiefer, unüberwindlicher Abgrund, sodass niemand von hier zu euch oder von dort zu uns kommen kann, selbst wenn er wollte. Da sagte der Reiche: Dann bitte ich dich, Vater, schick ihn in das Haus meines Vaters! Denn ich habe noch fünf Brüder. Er soll sie warnen, damit nicht auch sie an diesen Ort der Qual kommen. Abraham aber sagte: Sie haben Mose und die Propheten, auf die sollen sie hören. Er erwiderte: Nein, Vater Abraham, aber wenn einer von den Toten zu ihnen kommt, werden sie umkehren. Darauf sagte Abraham zu ihm: Wenn sie auf Mose und die Propheten nicht hören, werden sie sich auch nicht überzeugen lassen, wenn einer von den Toten aufersteht.

Liebe Schwestern und Brüder!

Die Feuer der Hölle. Unser Leben kann am Ende unseres Lebens so schiefgegangen sein, dass die Bibel keine anderen Bilder dafür findet als die qualvollen Schmerzen in den Feuern der Hölle. Das Leben nach dem Tode: Den Reichen erwartet hier im Gleichnis nicht der Himmel mit der Gemeinschaft von Gott und den Menschen, sondern die totale Einsamkeit und Isoliertheit in der Hölle. Der arme Lazarus ist geborgen im Schoße Abrahams, der Reiche ist allein im Feuer der Hölle. Das Bild vom Feuer mag uns heutzutage verstören. Zu grausam klingt es. Etwas beruhigen mag uns dabei, zu mindestens vordergründig, dass es eben nur ein Bild ist. So wie in einem anderen Gleichnis zum Ende des Lebens eines Menschen nicht vom Feuer, sondern sogar ganz gegensätzlich von der äußersten Finsternis die Rede ist. Im Matthäusevangelium heißt es ja über einen gescheiterten Menschen: „Bindet ihm Hände und Füße, und werft ihn hinaus in die äußerste Finsternis! Dort wird er heulen und mit den Zähnen knirschen.“

Feuer oder äußerste Finsternis, die Bilder sind austauschbar. Was sie verbindet, so denke ich, ist die Qual der Einsamkeit. Und so mag es ein Trost sein, dass Gott uns hier nicht wirklich eine Art von Folter vorzeigen will, sondern er will uns damit nur sehr nachdrücklich warnen. Warnen davor, dass wir unser Leben so verpfuschen können, dass wir selbst am Ende nicht mehr herauskommen aus Isoliertheit, aus Einsamkeit, aus Egoismus, aus dem „immer nur an sich selbst“ denken. Denn das scheint die Gefahr unseres Lebens zu sein, dass sich unser Egoismus so verhärtet, dass Gott uns nach dem Tode drin lässt in dieser Isoliertheit. Dass es auf ewig so weitergeht mit uns, gefangen in uns selbst, in den Feuern der Hölle oder der äußersten Finsternis der Hölle. Weit ab von allen anderen. Weit weg von den Menschen, weit weg von Gott. Der Reiche sieht die Gemeinschaft zwischen Lazarus und Abraham, aber er selbst kommt nicht mehr heraus aus dem, was er ein Leben lang gewesen ist: ein Egoist, ein Mensch, der nur an sich selber denken kann. Das Leben auf der Erde ist vorbei. Er hat seine Gelegenheit nicht genutzt.

Allerdings scheint auf den ersten Blick sein Eintreten für seine 5 Brüder dazu nicht zu passen. Hier scheint der Reiche ja doch noch an mehr als nur an sich selbst zu denken. Aber liebe Schwestern und Brüder, Gott möchte etwas mehr von uns, als nur an unsere Familien und Freunde zu denken. Denn ist das nicht auch nur Egoismus? Sozusagen ein Gruppenegoismus? Wie Jesus an anderer Stelle sagt: „Wenn ihr nur die liebt, die euch lieben, welchen Dank erwartet ihr dafür? Auch die Sünder lieben die, von denen sie geliebt werden. Und wenn ihr nur denen Gutes tut, die euch Gutes tun, welchen Dank erwartet ihr dafür? Das tun auch die Sünder.“

Meinen Egoismus sprenge ich nicht, indem ich im Kampf ums Dasein noch ein paar sozusagen Bandenmitglieder mit dazu nehme. Aus meinem Egoismus heraustreten, dafür reicht nicht eine Gruppensolidarität, sondern nur die Solidarität mit allen Menschen, mit jedem Menschen, der mir begegnet, nicht nur mit Freunden und Verwandten. Der Reiche hat die Chance verpasst. (verzögert)Aber er sieht immerhin auch, wer ihn von einer Umkehr in seinem Leben hätte überzeugen können. Er sagt über seine 5 Brüder: Nur wenn einer von den Toten zu ihnen kommt, werden sie umkehren. Abraham ist skeptisch: Sie werden sich auch nicht überzeugen lassen, wenn einer von den Toten aufersteht.

Schwestern und Brüder: Jetzt ist es an uns zu zeigen, wer Recht hat. Denn für uns ist jemand von den Toten gekommen, für uns ist jemand auferstanden. Am Ostersonntag ist Jesus zurückgekommen. Er warnt uns, so zu leben wie der Reiche, der Lazarus vor seiner Tür nicht gesehen hat. Schauen wir auf andere, bleiben wir nicht bei uns selbst oder nur bei unseren Familien und Freunden. Das Leben in der Gemeinschaft aller Menschen ist schwierig, aber es ist das einzige, was uns retten kann vor einer Hölle der Einsamkeit, der Isoliertheit, des „immer nur an sich selbst Denkens“ und die eigenen Belange und Kreise und Gruppen.

Halten wir die Augen offen.
Wo liegt ein Lazarus vor unserer Tür?
Wo wird unsere Hilfe gebraucht?

Amen.